作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美(měi)入(rù)哥伦比亚(yà)大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也(yě)下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人(rén)类(lèi)学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名(míng)学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小说家、散文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等(děng)人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文(wén)学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有(yǒu)关(guān)的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和(hé)价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值(zhí)和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全(quán)家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文(wén)学士(shì)学位(wèi)后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学(xué)、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵(fà俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少n)文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂(suì)举家迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花(huā)生——议(yì)花(hu俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少ā)生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作者小时候的(de)一(yī)次家(jiā)庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人(rén)没有好处的(de)人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医(yī)学(xué)和道教(jiào)的(de)关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器物(wù)、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

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