抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(b正、异、新，正异新的区分ìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人(rén)将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的(de)分支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自(zì)然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南(nán)山(shān)后(hòu)回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可(kě)意(yì)会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发(fā)展的(de)客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的(de)气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象正、异、新，正异新的区分派(pài)诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派(pài)别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破(pò)绘(huì)画(huà)必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

正、异、新，正异新的区分　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造(zào)成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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