敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边(biān)缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好(hǎo)的(de)分辨能力和(hé)接(jiē)受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的(de)不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的(de)科学研(yán)究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可(kě)以知道物理(lǐ)学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来在天(tiān)文(wén)的(de)尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面(miàn)验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希腊(là)的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于(yú)是(shì)他(tā)又找到(dào)了另(lìng)一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的(de)地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去(qù)验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结(jié)在异象中看到(dào)了一(yī)座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可(kě)能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的(de)末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列(liè)王国(guó)，然后人(rén)类(lèi)将会进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的(de)时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世(shì)论其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么(me)时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的(de)可信(xìn)度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他(tā)为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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