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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后七一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思ht: 24px;'>一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七四(sì)十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验死者一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插(chā)于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房(fáng)屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时(shí)就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举(jǔ)行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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