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然(rán)则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全(quán)国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文(wén)节选：一(yī)老(lǎo)河兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)事(shì)，但(dàn)知其一(yī)，不知其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？全(quán)文层(céng)次明晰，其行文(wén)结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节(jié)中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人(rén)相同，由(yóu)于对外(wài)界事物的(de)知道有限，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到(dào)；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学(xué)来的常识进行推理也不正确，他(tā)的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办(bàn)法向地下发掘，必定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年与河流打(dǎ)交道，对河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了(le)解，因(yīn)而能得出正确的(de)定论(lùn)：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然找到(dào)了(le)石(shí)兽(shòu)。

“然则全(quán)国(guó)之事中的然则(zé)”是什(shén)么意(yì)思？

　　然则(zé)是连(lián)词，,意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学(xué)家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国(guó)之岩山事(shì)，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻(xún)觅(mì)它们，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗(ma)?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那么全(quán)国的(de)事，只(zhǐ)知(zhī)道表面现象，不知道底子道理的状(zhuàng)况(kuàng)有(yǒu)许多，莫非(fēi)能够依据某个道(dào)理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文(wén)章用简练的言语(yǔ)叙述了一则十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了(le)赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学(xué)的自以为(wèi)高超。

　　关于人(rén)们怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(men)的思想和知(zhī)道具(jù)有较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性的(de)情(qíng)节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同(tóng)，由于(yú)对外界事物的(de)知道有限，依(yī)照惯例(lì)思想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己从书本(běn)上学(xué)来(lái)的常识(shí)进行推理(lǐ)也不正确，他的一(yī)套理(lǐ)论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地(dì)掘胡(hú)下发掘，必(bì)定也(yě)是(shì)找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(xiáng)尽的了解，因而能得(dé)出正确(què)的定论：石(shí)头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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