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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后而株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事(shì)务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因(yīn)父老(lǎo)解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后(hòu)不见后世(shì)求才(cái)的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几(jǐ)十年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行(xíng)乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在(zài)人(rén)们(men)面前展(z俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗hǎn)现了一(yī)幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句写诗(shī)人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人(rén)生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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