提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带(dài)回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了死者的(de)安(ān)全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如(rú)何(hé)同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工(gōng)具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码)的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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