敬告(gào)：本(běn)文包含(hán)一定非常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实的信息，可(kě)能(néng)会影响观(guān)看(kàn)者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口同时(shí)。其(qí)实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的(de)时(shí)候为什么会去(qù)钻(zuān)研一(yī)些与科学对(duì)立的(de)玄学东西(xī)呢？比如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊(là)的(de)数学(xué)家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一(yī)位绘制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度(dù)上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的(de)末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实(shí)指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观(guān)的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了(le)这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是(shì)他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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