劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝(quàn)百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

　　关于(yú)劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么以及(jí)劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一(yī)说的(de)是什么文体，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么(me)，劝百讽一的劝，劝百讽一(yī)出处等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高p>

劝百讽一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫(fū)章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的(de)意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高

　　其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自(zì)己的(de)评(píng)价(jià)认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高