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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近(jìn)的(de)一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流(liú)水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个(gè)特色(sè)其(qí)一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾(gù)客(kè)到(dào)自(zì)己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一(yī)般都是(shì)就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现)湮(yān)没(méi)，得到了保存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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