转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词语不(bù)知(zhī)道(dào)大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人来说(shuō)，第一(yī)次(cì)听到转世灵童的(de)时候(hòu)会从字面上去理解这个(gè)词(cí)语的意思(sī)，质疑(yí)转世灵童这样的事情到(dào)底有科学依据(jù)吗？或者(zhě)又(yòu)是从其(qí)他地方了解相(xiāng)关(guān)消息，给人(rén)如此严肃感觉(jué)的事情最(zuì)后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧(ba)，对于这点我(wǒ)们(men)下面就(jiù)详(xiáng)细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才不会(huì)显得很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)。团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月p>

很多(duō)人一(yī)听(tīng)说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉得(dé)不(bù)科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不(bù)是大(dà)家想象中的投胎转(zhuǎn)世(shì)会(huì)带(dài)着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏教的(de)一(yī)种文化制度(dù)，这种制度是藏(cáng)传佛教(jiào)特有(yǒu)的传承(chéng)方(fāng)式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继承从那(nà)之(zhī)后就(jiù)开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和(hé)班(bān)禅额尔德尼两大(dà)活(huó)佛(fú)系统(tǒng)。转(zhuǎn)世(shì)制度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定(dìng)一(yī)名男孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方(fāng)法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中央政府(fǔ)册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多(duō)，大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找转世灵(líng)童(tóng)，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定权(quán)开始(shǐ)掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒(dào)是之前的(de)非掣签方式实在是太(tài)随心(xīn)所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有科学依据(jù)，只不过是(shì)一(yī)种文化而已，大(dà)家可以不理解(jiě)但也不(bù)能不尊重(zhòng)人(rén)家(jiā)的文(wén)化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多文化都是(shì)现在的我们所不能完(wán)全理解的(de)，不能理(lǐ)解就(jiù)要学(xué)会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻(chè)底取缔，那么就一(yī)定(dìng)有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是(shì)转世(shì)制度现在基本团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题(tí)啊(a)。

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