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明(míng)经(jīng)和(hé)进士的(de)区别(bié)，明经和进士两(liǎng)门考(kǎo)试的内容(róng)

　　明经和进士区(qū)别是起源不同、废除(chú)时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度取士的科(kē)目之一(yī)。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者须(xū)明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成应(yīng)举的预备(bèi)机构，也被(bèi)人们视为与学习西学(xué)为(wèi)主的(de)学(xué)堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特(tè)定(dìng)的时代背景中(zhōng)，似(shì)乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些新式(shì)书院实(shí)际(jì)上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬各(gè)省改书(shū)院(yuàn)淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有识之(zhī)士也(yě)对书院的弊端(duān)大加(jiā)抨击，例如熊希(xī)不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省(shěng)书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的(de)教育组织形式(shì)和进士科一起随着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科(kē)，分二(èr)经(jīng)、三经、五经，考(kǎo)试时(shí)问大义十条，试时务(wù)策三(sān)条(tiáo)，出身(shēn)同于进(jìn)士(shì)，直至宋(sòng)神宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考试内容不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么(me)区(qū)别

　　明经(jīng)和进士的(de)区别在于起源不同(tóng)、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的(de)教锋(fēng)逗育组织形式(shì)和(hé)进(jìn)士科一起随着科(kē)举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台(tái)。

　　考试内(nèi)容：明经(jīng)科考经学和(hé)时(shí)务策。

　　进(jìn)士科(kē)除考经学和(hé)时(shí)务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举制度的(de)积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了(le)以往中国(guó)政(zhèng)治制(zhì)度当中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从(cóng)民间选(xuǎn)拔人(rén)才，原来官宦(huàn)家(jiā)族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的目的，就是为了减少(shǎo)传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他(tā)国家的影响也(yě)是非常深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度(dù)流传(chuán)到了欧(ōu)洲，一直延(yán)续到今天的(de)考(kǎo)试，虽然科举(jǔ)制已经(jīng)废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依然影响巨大。

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