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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(w反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗èn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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