抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如(rú)有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的手法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得(dé)了(le)一个与两(liǎng)者都不(bù)同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密(mì)密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然(rán)地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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