社日节是什(shén)么节(jié)日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什(sh陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译én)么(me)节日以及(jí)社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)，社(shè)日(rì)节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日(rì)，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日(rì)，第(dì)二个戊(wù)日(rì)是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神(shén)“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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