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这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六(liù)面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟(wěi)大的(de)科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是(shì)物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也(yě)是为了(le)更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个(gè)呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的(de)万西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？有引力的定律，为了(le)做到(dào)这点他就必须知道地球(qiú)的(de)周长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿(dùn西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？)找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地(dì)从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中(zhōng)就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么(me)研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存在的(de)可(kě)信(xìn)度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去(qù)研究(jiū)，这(zhè)也是(shì)他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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