什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的(de)个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生命的存(cún)在，更是一种精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推动社会发(fā)展还是实现自(zì)身发展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和(hé)个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个社(shè)会生活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的(de)生活、提高(gāo)人(rén)的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人(rén)物质层面(miàn)的需(xū)要，更关心(xīn)人精神(shén)文化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)的全面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT的(de)发展;是(shì)各方面(miàn)素质都得到(dào)较(jiào)好的(de)发展(zhǎn)或达到一(yī)定水平的发展;是(shì)在(zài)承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发(fā)展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对(duì)人本身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又是自身存在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同于一般(bān)的(de)物，它的(de)根本是内(nèi)在而非外(wài)在(zài)，因此，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的基本存(cún)在方式，社会要(yào)关(guān)注(1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTzhù)人的精(jīng)神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极(jí)大(dà)的提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场经济的(de)实用性与功利(lì)性特(tè)征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激(jī)烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代(dài)对(duì)物质生活(huó)的迫切需要，另一方面(miàn)却(què)是这(zhè)种需要与社(shè)会所能(n1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTéng)提供之间的(de)深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传工作(zuò)会(huì)议(yì)上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出(chū)了以科(kē)学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的(de)舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的自身(shēn)建设(shè)尤(yóu)其(qí)是(shì)精(jīng)神(shén)文(wén)明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途(tú)径和(hé)最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完(wán)成新闻信息(xī)价值和文(wén)化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报(bào)道(dào)赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是指尊重人的(de)主体(tǐ)地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人(rén)的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自己、他(tā)人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于(yú)西(xī)方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对人类的(de)解放与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在(zài)西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的(de)追求等方(fāng)面(miàn)做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力(lì)集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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