三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句(jù)是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就(jiù)来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了(le)解雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做(zuò)人(rén)做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是(shì)我(wǒ)国(guó)优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着一个民族(zú)的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特(tè)的教(jiào)育思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来形成的独(dú)特(tè)的民(mín)族文化，在(zài)世界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并(bìng)受到全(quán)世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植根于传统文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境(jìng)对学习(xí)的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多(duō)变的(de)社(shè)会环(huán)境(jìng)下，德(dé)育教育也成(chéng)为(wèi)现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的(de)一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民(mín)族经典传统文化(huà)作为(wèi)新时(shí)期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的(de)教育中，是(shì)把德育(yù)放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是(shì)中华先贤(xián)们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)使我中华(huá)民族(zú)历(lì)经几千(qiān)年(niá雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语n)生生不息，屹立不倒。

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