子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很(hěn)难有所作(zuò)一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么(me)到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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