三字经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思为(wèi)：如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就了解了(le)常识(shí)、传统(tǒng)国学(xué)及历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙学读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)之(zhī)一，它是中华儿硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子女智慧的(de)结晶，它(tā)承(chéng)载着一(yī)个民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教(jiào)育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的(de)民族文(wén)化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与(yǔ)学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环(huán)境(jìng)下，德(dé)育教(jiào)育也(yě)成为现(xiàn)行教(jiào)育(yù)改革(gé)所面临的(de)一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族经(jīng)典传统文(wén)化作为新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻(wén)”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千(qiān)年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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