徐太志恶魔事(shì)件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情的经过(guò)，首先我们必须要来了解了解(jiě)徐(xú)太志到底是一(yī)个怎样的人(rén)，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩(hán)国乐坛中他算(suàn)得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙(miào)的被吸(xī)引的，这种特(tè)殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对(duì)他(tā)印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力(lì)的(de)人，那(nà)他是怎么和(hé)恶(è)魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的呢，一说到(dào)恶魔(mó)就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人(rén)感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃(táo)不过解(jiě)散成员各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国(guó)偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年(nián)代(dài)当(dāng)红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐人(rén)那么简单(dān)，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶(yà)和(hé)争议的“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的(de)“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分析(xī)和(hé)批判的对象”存在，他(tā)这样(yàng)的歌手(shǒu)应(yīng)该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的信(xìn)息(xī)”的传(chuán)闻在(zài)全(quán)国扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教室(shì)理(lǐ)念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的(de)声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士(shì)还是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心(xīn)里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫名其妙的(de)被他(tā)吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太不科学的(de)，说白(bái)了大(dà)家(jiā)还是都喜欢(huān)一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗凑热(rè)闹罢(bà)了，一(yī)点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻(wén)被放大都会给当事人造成(chéng)无法挽回(huí)的(de)后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不(bù)要站队。

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