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阿富汗玉为什么便宜,阿富汗玉为什么不值钱

阿富汗玉为什么便宜,阿富汗玉为什么不值钱 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是:贪(tān):释义:欲求多、不知足的。

  关(guān)于贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对应(yīng)一句以(yǐ)及贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊,贪嗔痴(chī)慢疑是指什么,贪嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一(yī)句(jù),贪嗔痴(chī)慢疑(yí)分别代表什么灾难,贪嗔痴(chī)慢疑(yí)是什么意思(sī)怎么(me)读等(děng)问题,小编将为你整理以下知识:

贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是(shì):

  1、贪:

  释义(yì):欲(yù)求多、不知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说文解字(zì)》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指(zhǐ)对(duì)人(rén)不满,怪罪,仇恨心(xīn)和(hé)愤怒心。

  拼(pīn)音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔(chēn),盛气也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申义:不(bù)聪慧、迟(chí)钝;

  疯(fēng)癫、癫(diān)狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天真的昵称;

  佛教语(yǔ);

  指(zhǐ)对某事或某人非常着迷;

  对(duì)某些(xi阿富汗玉为什么便宜,阿富汗玉为什么不值钱ē)事物难以(yǐ)自(zì)拔无(wú)法自拔(bá),同(tóng)“瘾”字一(yī)样。

  拼音(yīn):chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴(chī),不(bù)慧也。

  字(zì)俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速(sù)度低(dī);

  走路(lù)做事(shì)费得时(shí)间长;

  慢也可以解(jiě)释为态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄(xiāng)公三(sān)十一年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词(cí):且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本(běn)义是迷惑,引申为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚(jù)等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范升传》:“愿陛下疑(yí)先帝之(zhī)所疑(yí),信(xìn)先(xiān)帝(dì)之所信,以(yǐ)示反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑(yí)惑(huò)、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下(xià)一句是什(shén)么?

  贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是:怨恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人造(zào)作恶业,像毒药会妨(fáng)碍(ài)人(rén)的修(xiū)行,故称(chēng)为五毒心。

  清(qīng)除五毒心(xīn)是修行者的重(zhòng)要工作,若(ruò)五毒心不除而修禅定,则终究是邪定;修大神通或各(gè)种玄妙大法,若五(wǔ)毒心尚存,则(zé)可能会变成魔通或各种(zhǒng)恶法。

  因此(cǐ),欲(yù)修佛(fú)道必(bì)先除五毒心(xīn)。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦(fán)”人生五(wǔ)毒丸,一个(gè)成熟的(de)人握住自己快乐的钥(yào)匙,他不期待别悔纤春人使他快乐,反而能将快乐与(yǔ)幸(xìng)福带给(gěi)别人。

  世(shì)人的理解:

  其实普通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而(ér)止,并非别人让(ràng)我们(men)饮多少我们就饮多少,都(dōu)会担心饮多(duō)了(le)会醉,会(huì)失态,会(huì)干傻事儿,这种能(néng)自我约束的(de)竖或行为,遵(zūn)纪守(shǒu)法等等就是一种持戒的表现。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并非(fēi)是我们滴酒不沾就正(zhèng)确。

  我们要以(yǐ)智(zhì)慧心(xīn)明白戒律(lǜ)产生(shēng)的初衷和目(mù)的是什么(me),戒律绝不是修行的(de)目的,只是一种(zhǒng)防患的手段。

  戒律就(jiù)象“补丁(dīng)”,它是有了漏洞才(cái)会有“补丁”,我相信释迦(jiā)牟(móu)尼佛若是现在驻世的(de)话(huà),订制(zhì)的戒律肯定会根据(j阿富汗玉为什么便宜,阿富汗玉为什么不值钱ù)具体情况的(de)不同而碧耐(nài)有所(suǒ)调整。

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