提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是(shì)对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系(xì)一(yī)黑(h体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？ēi)色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念(niàn)念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺(guā体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？n)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体(tǐ)排在(zài)一起，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是(shì)向下(xià)倾(qīng)斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一(yī)些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文(wén)化环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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