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虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思

虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思 皈依佛门的意思 就是心中向往佛想要成为佛

皈依佛门的意思,皈依的皈(guī),是回头。依,是依(yī)止。皈依的意思(sī)是翻旧日之(zhī)恶,依(yī)止正道而得解脱。佛代表(biǎo)着觉悟,觉(jué)悟(wù)宇宙(zhòu)人生真(zhēn)理,能够(gòu)自觉、觉他、觉(jué)行圆(yuán)满(mǎn);同时,在智慧(huì)、道德和行为上,都已经达到彻(chè)底的(de)圆满(mǎn)。门指(zhǐ)修行者入(rù)道的(de)门(mén)径,今泛指修(xiū)德、治学(xué)或作事的途径。成(chéng)为佛(fú)教(jiào)徒,是(shì)皈(guī)依(yī)佛门的开始,最终(zhōng)目(mù)标(biāo)是让(ràng)自己成为三宝(bǎo),也就是(shì)佛(fú)宝、法宝、僧宝,就是心中向往(wǎ虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思ng)佛想(xiǎng)要(yào)成为佛(fú)。

皈依佛门的意(yì)思(sī) 就是心中(zhōng)向(xiàng)往佛想要成为佛
皈依佛门

皈(guī)依也作归依(yī),可以(yǐ)理解加(jiā)入(rù)佛(fú)门,并达到最高的境界。佛门就是佛之(zhī)法门、佛教之门。在(zài)《三论玄义》这(zhè)本书里,《三(sān)论玄义(yì)》是隋释吉藏撰佛学著作,知菩萨之(zhī)造论,即(jí)为开显诸佛之教门,此教门即法门之(zhī)意(yì)。后代(dài)‘佛门’一语,主要为佛(fú)教对于儒、道二教之自称。如信(xìn)仰佛教(jiào)者(zhě),称为佛门弟子;舍离世事而修行佛道,即称为(wèi)入佛门。

皈依佛门的意思 就(jiù)是(shì)心中向(xiàng)往(wǎng)佛想要成为佛

皈依佛门可(kě)以分为(wèi)两部(bù)分,一(yī)个是皈依,一个是佛门,想(xiǎng)要做(zuò)到皈(guī)依佛门,皈依是非常(cháng)重要的(de)。皈依指的是全身心的投(tóu)入到(dào)一种(zhǒng)信仰当中(zhōng)。能(néng)够做成有一件(jiàn)事情,往往有着(zhe)强(qiáng)烈(liè)的愿望,有强烈的(de)向佛之心,要有遵守佛(fú)家戒(jiè)律(lǜ)的觉悟,要有持之以恒(héng)的恒心,要有勇(yǒng)往直前,冲(chōng)破(pò)重重阻难,修成正果的决心。佛教是释迦(jiā)牟尼创立的,佛是佛(fú)教徒(tú)对修行圆满的人(rén)的称(chēng)呼。

皈依佛门(mén)的意思 就是心中向往佛(fú)想要成(chéng)为佛

皈(guī)依佛门指正式(shì)成为佛教信(xìn)徒的一个手(shǒu)续,具体(tǐ)包(bāo)括参加皈依三(sān)宝仪式(shì),然后领取皈依证(zhèng)书,此虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思(cǐ)后就可(kě)以居士身份自愿参加定期(qī)的(de)佛(fú)事活动了。皈依三宝(bǎo)指(zhǐ)佛(fú)宝、法宝(bǎo)、僧宝。佛宝,指彻悟诸法实相,而能教导(dǎo)他人(rén)的教主,泛(fàn)指一切诸(zhū)佛。法宝(bǎo),指诸佛为教导(dǎo)众生,使其脱离(lí)苦(kǔ)海而宣说(shuō)的教法。僧(sēng)宝,指(zhǐ)修学佛法的(de)清净和合(hé)的教团。

皈依佛(fú)门的意思 就是心中向往佛想要(yào)成为佛
皈依佛(fú)门

佛宝、法宝、僧宝代表着(zhe)三方面品质的顶端,佛,是觉悟,具(jù)足(zú)无限的慈悲和智慧;法(fǎ),是(shì)空性及(jí)趣入(rù)空性的中道;僧,是圣贤僧的品质,即(jí)无(wú)漏慧及解脱(tuō)德(dé)。由此可见,皈(guī)依(yī)佛门的(de)最终目(mù)标(biāo)是(shì)非(fēi)常(cháng)难以达到的(de),但也因此更(gèng)让(ràng)人(rén)想要得到最高的目标。不管有没(méi)有舍俗出(chū)家(jiā),只要达(dá)到(dào)了自(zì)身圆(yuán)满成就三(sān)宝具备的品(pǐn)质和功德都是完成(chéng)了皈依三宝。

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