比喻(yù)学(xué)习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积善成德(dé)，而神明自(zì)得，圣心备没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一跃，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可寄(jì)托者，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石(shí)成了(le)高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿(ér)产生(shēng)；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德(dé)，精神得到(dào)提升(shēng)，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所(suǒ)以不积累(lèi)一步半步(bù)的行程，就没(méi)有(yǒu)办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细(xì)小(xiǎo)的(de)流水(shuǐ)，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下(xià)就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥(ní)土，向(xiàng)下喝到地下(xià)的泉水，这是由于它(tā)用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是(shì)没有蛇、鳝的(de)洞穴(xué)它就无处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以至(zhì)千里；不(bù)积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意(yì)思是：没有一(yī)步(bù)半步(bù)的累计，就没有办法到达千(qiān)里的地方；不积累(lèi)小河流，就没有办法汇(huì)成(chéng)江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累的作用(yòng)，可以充实、丰(fēng)富、完(wán)善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避西汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　周朝战国(guó)末(mò)期赵(zhào)国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政(zhèng)治家，儒家代表人(rén)物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶(è)论，常被与孟子的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重整儒(rú)家典籍也(yě)有相当(dāng)的贡(gòng)献。

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