提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧(jù)情都是(shì)以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什(sh故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么én)么原(yuán)理能让尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的(de)尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界(jiè)市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不(bù)平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到(dào)目(mù)的(de)地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他(tā)人(rén)发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧(rèn)性使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是(shì)向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背上去了故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再(zài)适合不过(guò)了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人(rén)们(men)思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为(wèi)生计方(fāng)式的结(jié)果。

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