天雨粟 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫太(tài)古什么(me)意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是(shì)“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思念漫太(tài)古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓(cāng)颉造字(zì)后(hòu)，上天下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂(hún)野鬼无处可去(qù)，于是(shì)只(zhǐ)好纷纷哭泣的。

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天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念漫(màn)太古(孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗gǔ)什么意思，天雨粟(sù)鬼夜哭表达什(shén)么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为(wèi)“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后(hòu)，上天下了(le)一场(chǎng)谷雨，谷子布满大(dà)地(dì)上，孤(gū)魂(hún)野鬼无处可去，于是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文(wén)（节选）：故兵者所以(yǐ)讨暴(bào)，非所以为暴也(yě)；

　　乐(lè)者所以(yǐ)致和，非所以为淫也(yě)；

　　丧者(zhě)所以尽哀(āi)，非所以为伪也(yě)。

　　故事亲(qīn)有道(dào)矣，而爱(ài)为务(wù)；

　　朝廷(tíng)有(yǒu)容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵有术矣(yǐ)，而(ér)义为本。

　　本立(lì)而道行，本伤(shāng)而道废。

　　译文：因此军队是(shì)用来讨平暴(bào)乱的(de)，不是用来进行暴力活动的；

　　行乐(lè)是用来陶冶情性的，不是用来(lái)进行隐乱活(huó)动的；

　　服丧是(shì)用来表达悲哀之情(qíng)的，不是用来作(zuò)假(jiǎ)的。

　　所以奉事亲人是有规定的，而(ér)要把“爱”作(zuò)为致力的(de)目的；

　　君臣朝见是有固(gù)定礼容的，而要以恭敬为(wèi)要求；

　　处理(lǐ)丧(sàng)事是有礼节的，而(ér)要以悲哀为主要目(mù)的(de)；

　　用(yòng)兵是有(yǒu)战略规(guī)定的，要以讲(jiǎng)求道义为根本。

　　根本确立了，而大道就(jiù)可(kě)以行得通，根本破坏了(le)，而大(dà)道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出(chū)自(zì)西汉刘(liú)安所著《淮(huái)南子》，记录了先秦至西汉(hàn)时(shí)代民(mín)间流行的神话及圣贤传说，并(bìng)力(lì)图从这些(xiē)传说中寻找治世安民的(de)道理(lǐ)。

　　如善生乎君(jūn)子，诱然与日月(yuè)争光，天下弗能(néng)遏夺。

　　则是儒家思想的(de)反映。

　　文中远古(gǔ)贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是(shì)《本经训(xùn)》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜(yè)哭,思念漫太古“是(shì)什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念(niàn)漫(màn)太古“出自五月天的一首名叫《仓颉》的歌，这一句是(shì)全作的(de)最后(hòu)一句歌词(cí)而(ér)且是以和声的形式出现。

　　但确(què)有(yǒu)一篇网友以这句歌词为句首来创(chuàng)作的长诗，全诗如搜凳(dèng)下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫(màn)太(tài)古

　　太古哭 长路无 相思成泪(lèi)湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊(jīng)野(yě)鹜

　　孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗野鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人拨流苏

　　流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处(chù)

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥(qiáo)处 孤影守玉湖

　　玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦(mèng)醒(xǐng)酒意无

　　酒意无(wú) 秋(qiū)满树(shù) 夜(yè)夜(yè)争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭(lù)呜 相思苦 日(rì)日朝又暮

　　朝暮复(fù) 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满(mǎn)目

　　愁(chóu)满目 心苦楚世握(wò)旅 往昔凋零(líng)误

　　凋零误 木樨馥 树影(yǐng)摇(yáo)曳孤(gū)

　　摇曳孤 慢移步(bù) 跌入池深处(chù)

　　深池处(chù) 夙愿(yuàn)无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰(huī)尘落元枢(shū)

　　落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂(hún)哭 夜将幕 仓(cāng)颉(jié)五(wǔ)月出

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