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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立(lì)下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗(pi曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理àn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而(ér)叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民(mín)方恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务(wù)使到(dào)达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言(yán)。

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