独肖有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及(jí)独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什么(me)叫独肖，独(dú)肖是哪六(liù)个生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独(dú)肖等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的(de)形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多(duō)人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十(shí)一(yī)种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性来分(fēn)配各个(gè)地支(zhī)，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业(yè)社(shè)会的生(shēng)活起居作息(xī)系系相关(guān)。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学(xué)者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与赤(chì)道附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿(sù)分别代(dài)表一种动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分(fēn)，用十(shí)二(èr)支表示，而(ér)十二支配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十(shí)八星宿存在对(duì)应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十(shí)八种动物配(pèi)属二十八(bā)星(xīng)宿(sù)，并以(yǐ)七(qī)曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十(shí)八宿配(pèi)动物即前(qián)十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿(sù)配动(dòng)物的(de)记载要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一(yī)周天(tiān)，从木(mù)星位置可确定(dìng)年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每(měi)十二年，三岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在(zài)不同年份的生活条(tiáo)件大不相同，不同年份出生的人(rén)如(rú)能模仿当年(nián)生长旺盛的(de)动(dòng)物，从而形(xíng)成(chéng)生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和十(shí)二辰(chén)相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民(mín)常(cháng)用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物或自然现象的图形作为本(běn)氏族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的(de)混合形(xíng)象(xiàng)形(xíng)象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商(shāng)族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟(n鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的iǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目(mù)的而(ér)驯养，后者(zhě)则一定程(chéng)度骚扰人类生活(huó)，先民对其心生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号(hào)标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂(guì)西彝(yí)和毛(máo)道彝的十(shí)二(èr)兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是原(yuán)始人(rén)人(rén)兽不分(fēn)的思(sī)想意识(shí)在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并(bìng)用于集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝(dì)战于(yú)阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所(suǒ)言(yán)是各(gè)部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始(shǐ)社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎(hǔ)兔(tù)之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十(shí)二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的、古(gǔ)埃(āi)及、巴比(bǐ)伦等古国也有(yǒu)类(lèi)似的十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由(yóu)此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界(jiè)各国(guó)都有(yǒu)类似的动物崇(chóng)拜，反(fǎn)加强图腾说的(de)合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富(fù)的(de)传(chuán)说，并以此形成(chéng)一(yī)种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的(de)象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是(shì)其的(de)友好举动往往使别(bié)人感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他们有很强的承受能力(lì鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的)。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不(bù)会(huì)轻(qīng)易受他人或(huò)环境的(de)影(yǐng)响，按照自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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