社(shè)日节是什么节日(rì)？社日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的(de)。关于社(shè)日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节(jié)日有什么(me)风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们(men)都(dōu)要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地公公“暖(nuǎn历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么)寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地(dì)城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙(miào)，或(huò)用四块石(shí)片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么)的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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