孙权劝(quàn)学中的古今异义(yì)，劝学中(zhōng)的古今异义词整理是《劝(q_D是什么意思，_3是什么意思uàn)学(xué)》中的古今异义有：博学古义(yì)：广博(bó)地学习(xí)，广泛地(dì)学习的。

　　关(guān)于孙权劝学中(zhōng)的古今异(yì)义，劝学中(zhōng)的古今异(yì)义词整(zhěng)理以及(jí)孙(sūn)权劝学(xué)中(zhōng)的古今异义，劝学(xué)中的古今异义(yì)词，劝学中的古今异义词整(zhěng)理(lǐ)，劝学中的古今异(yì)义有哪些，劝学中的(de)古今异义词(cí)有哪些等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

孙权劝学中的(de)古今异义，劝学中的古今异义词(cí)整理

　　1、博学(xué)

　　古义：广博地(dì)学(xué)习，广泛地(dì)学习。

　　今义：知识、学识的渊(yuān)博(bó)。

　　2、参

　　古义(yì)：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借(jiè)，借助。

　　今义：与“真(zhēn)”相对。

　　4、金

　　古义：金属制(zhì)的刀剑。

　　今义(yì)：金(jīn)子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义：爪子(zi)和(hé)牙齿。

　　今义：坏(huài)人(rén)的党(dǎng)羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用(yòng)心

　　古义(yì)：因为用心。

　　今义：读书用(yòng)功或对(duì)某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今(jīn)义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古(gǔ)义：腿脚。

　　今义：跪(guì)下(xià)。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强(qiáng)，大(dà)，这里(lǐ)指(zhǐ)声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达到。

　　今(jīn)义：赠送(sòng)，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里(lǐ)指藏(cáng)身（非蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今义：大(dà)致指心灵(líng)、精神(shén)的(de)某种依(yī)靠。

　　荀子《劝学》原文(wén)节选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝；

　　冰，水为之而寒(hán)于水。

　　木直中绳，鞣(róu)（左应为“车”，原(yuán)字(zì)已废除）以为轮(lún)，其曲中规(guī)。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故_D是什么意思，_3是什么意思木(mù)受绳则直，金就砺则利，君子博学而(ér)日参省乎己(jǐ)，则知明而行无过矣。

　　译(yì)文：

　　君子说：学习是不可以停止的。

　　靛青是(shì)从蓝草(cǎo)里提取的，可是比蓝草的(de)颜色更深；

　　冰是水凝(níng)结而成的，却比水还(hái)要寒冷(lěng)。

　　一(yī)块(kuài)木(mù)材直得合乎墨线，假如用火(huǒ)烤使它弯(wān)曲(qū)做成车轮，它的狐度就可以符合圆规(guī)的标准。

　　即使又(yòu)被风(fēng)吹日晒而干枯了，木(mù)材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。

　　所(suǒ)以木材用墨线量过再经辅具加工就(jiù)能取直，刀剑在磨刀石上(shàng)磨过就(jiù)能变得锋(fēng)利，君(jūn)子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了(le)。

　　选段赏析(xī)：

　　开篇(piān)“君子曰：学不可以已。

　　”这不但是(shì)《劝(quàn)学》篇(piān)的(de)第一句，也是整个(gè)《葡子》著作的(de)第一句。

　　荀子认为人的本性是“恶”的(de)，必须用礼义来矫正(zhèng)，所以他特(tè)别重视(shì)学习。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政(zhèng)治思想的出发点，他在著(zhù)作中首先提出(chū)学(xué)习(xí)不可以停止(zhǐ)，就是想抓住关嚏，解决(jué)根本问题。

　　因为他十分重视(shì)这个问题(tí)，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见(jiàn)解(jiě)，通过(guò)“君子”之口提出来(lái)，以(yǐ)示郑重。

　　开头就提出了中(zhōng)心论(lùn)点，语言简劲(jìn)，命意(yì)深(shēn)广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐(chǎn)述。

　　以“青，取之于(yú)蓝，而青于蓝(lán)；

　　冰(bīng)，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通(tōng)过发愤(fèn)学习，都能进步，今日之我可以胜(shèng)过昨日之我，学(xué)生也(yě)可以超(chāo)过老师。

　　这两个比喻，使学习的(de)人受到(dào)很大的(de)启发和(hé)鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水(shuǐ)”，决(jué)不是“今(jīn)日学，明日(rì)辍”所(suǒ)能办到的，必(bì)须不断地学，也就(jiù)是说(shuō)：“学(xué)不可以已”。

　　所以，这(zhè)两个比喻深刻有力(lì)地说明了(le)中心论点，催(cuī)人奋进。

　　这(zhè)篇(piān)文(wén)章各段(duàn)的条理十(shí)分清楚，基本上是(shì)每段阐述一个具体问(wèn)题，而(ér)且总在文(wén)草的开头(tóu)、结尾部分(fēn)作出明确的交代(dài)。

　　在文草中，作者有(yǒu)时又(yòu)采用对比的方法，将两(liǎng)种相反的情况(kuàng)组(zǔ)织(zhī)在一起，形成鲜明对照，以(yǐ)增强文字的说服力。

　　例如(rú)，在强调学(xué)习必须持(chí)之以(yǐ)恒、用心专一时，他不(bù)但用了(le)一些并列的(de)比喻，也(yě)用(yòng)了好些相反相成(chéng)的比(bǐ)喻(yù)，他列举了“骐骥一跃，不能十(shí)步”和“驽马十驾，功(gōng)在(zài)不舍”；

　　“锲(qiè)而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及“无爪牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来(lái)去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞(dòng)也(yě)掘不好。

　　这就表明(míng)，“积(jī)”与“不积”所产生的效果是截然相反的。

　　在荀子哲(zhé)学思想中(zhōng)，“积(jī)”字(zì)是(shì)一个重要观点(diǎn)。

　　创作背景：

　　战国时期(qī)，奴隶(lì)制度进一(yī)步崩渍，封建制度逐(zhú)步形成(chéng)，历史经(jīng)历(lì)着划时代的变革。

　　许(xǔ)多思想家从不(bù)同的立场和角度出发，对当时的社会(huì)变革发(fā)表(biǎo)各自的(de)主(zhǔ)张，并逐渐形成(chéng)墨家、儒家(jiā)、道家和法(fǎ)家等不同的(de)派别，历史上称之(zhī)为“诸(zhū)子百家”。

　　诸(zhū)子百家纷纷(fēn)著书立(lì)说，宣传自己(jǐ)的主张，批评别(bié)人，出现(xiàn)了“百家(jiā)争(zhēng)鸣(míng)”的局(jú)面(miàn)。

　　葡(pú)千(qiān)是战国后期懦(nuò)家的代表人物(wù)。

　　他认为自然界的存在不(bù)以人的意志为转移，但(dàn)人(rén)们(men)可以用主观努力去认识它，顺应它，运用(yòng)它。

　　为了揭(jiē)示后天学习(xí)的重要(yào)意义，他(tā)创作了《劝学》一文。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　荀子（约(yuē)公元前313年一公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家(jiā)、文学家、政治(zhì)家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因(yīn)避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　曾三(sān)次出任齐(qí)国稷下学(xué)宫的祭(jì)酒，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（位于今山(shān)东兰(lán)陵县）令。

　　荀子(zi)对橘家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提(tí)倡性恶论(lùn)，其学说(shuō)常被后人拿来跟孟子的“性善说”比(bǐ)较(jiào)，荀子对重(zhòng)新整理懦家典籍也有相当显著的贡(gòng)献(xiàn)。

孙权(quán)劝学(xué)古今(jīn)异义词有哪些？

　　《孙(sūn)权劝(quàn)学(xué)》古(gǔ)今(jīn)异义词：

　　辞

　　古义(yì)：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古(gǔ)义：研(yán)究。

　　今义：治理。

　　更

　　古(gǔ)义：重新。

　　今义：更(gèng)加。

　　但

　　古义(yì)：只(zhǐ)。

　　今(jīn)义(yì)：转折连(lián)接词，但(dàn)是。

　　孤

　　古义：古(gǔ)时候王侯的自(zì)称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏(bó)。

　　就

　　古(gǔ)义：从事(shì)。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂(qǐ)欲(yù)卿治经为(wèi)博士邪：通耶(yé)，表反问语(yǔ)气，相当于(yú)“吗(ma)”。

　　卿今当涂(tú)掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词(cí)多(duō)义：

　　当

　　但当(dāng)涉(shè)猎（助(zhù)动(dòng)词,应当(dāng)）

　　当涂掌事（动词(cí)：数(shù)冲正）

　　见(jiàn)

　　见往(wǎng)事耳（了(le)解）

　　大兄何见事之晚乎手(shǒu)毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 _D是什么意思，_3是什么意思