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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以记(jì)言为(wèi)主的(de)语录体(tǐ)散文集(jí)，主要(yào)以语录和对(duì)话文(wén)体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟(dì)子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录(lù)言(yán)行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言(yán)行记载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈(tán)论之(zhī)语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的(de)，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中国(guó)古代社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé)心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时(shí)社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担(dān)心(xīn)他(tā)因为那担(dān)心而(ér)出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的(de)气(qì)体，气(qì)往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很(hěn)多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集，它填(tián)充了四方(fāng)所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地(dì)会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自(zì)己(jǐ)年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为(wèi)布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回(huí)避。

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