成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思以及成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思,苦(kǔ)是什么意思，天降斯(sī)人于大任也必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思以及成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么(me)意思，天降斯人于大任(rèn)也必先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成(chéng)功(gōng)。

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