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无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性 东隅已逝桑榆非晚是什么意思

  东隅已逝桑榆非晚的(de)意思是早(zǎo)年(nián)的时光虽然已经逝去,珍惜(xī)将来的(de)岁月,还为时不晚的。关(guān)于东隅已逝桑榆(yú)非晚是(shì)什么意思(sī)以及东隅已逝桑榆非晚(wǎn)是什么意思感悟,东隅已逝桑榆非晚爱情含义,失之(zhī)东隅收(shōu)之桑榆是什么意思(sī),东(dōng)隅已逝(shì)桑(sāng)榆非(fēi)晚是什么意(yì)思什么生肖,东隅(yú)已逝(shì)桑榆非晚(wǎn)是什么意思200字感悟等问题,小编将为你整理以下的知识答(dá)案:

东(dōng)隅已逝桑(sāng)榆无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性非晚是什么(me)意思

  是是早年的时光虽然(rán)已经逝(shì)去(qù),珍(zhēn)惜将来的岁月,还(hái)为时不晚的。

  东隅:指日出处,表示早年。

  桑榆:指日落处,表示晚年(nián)。

  出处(chù):唐(táng)代文学家王勃的(de)《滕王阁序》。

  原文(节选):冯唐(táng)易老(lǎo),李广难封。

  屈(qū)贾谊于长沙,非无圣主;窜(cuàn)梁鸿(hóng)于海曲,岂乏明时?所赖君子见机(jī),达人知(zhī)命。

  老当益壮,宁移(yí)白首之(zhī)心(xīn)?穷且益(yì)坚,不坠青云(yún)之(zhī)志。

  酌贪泉而觉(jué)爽(shuǎng),处(chù)涸辙以犹(yóu)欢。

  北海虽赊(shē),扶摇(yáo)可接;东(dōng)隅已逝(shì),桑榆非晚。

  译文:冯(féng)唐容易(yì)老(lǎo),李(lǐ)广封侯(hóu)难。

  把贾(jiǎ)谊贬到长沙,并不(bù)是(shì)没有贤(xián)明的(de)君主:梁(liáng)鸿到海边(biān)隐居(jū),难道不是在政治(zhì)昌明的时代(dài)吗?不过是(shì)君子能够察觉事(shì)物的先(xiān)兆(zhào),通达的(de)人知(zhī)道自己(jǐ)的命(mìng)数罢了。

  年纪(jì)大(dà)了应当更有(yǒu)壮志,哪能在白发(fā)苍(cāng)苍时(shí)改变(biàn)自己的心志(zhì)?

  处境艰难反该更加坚强,不能放弃(qì)凌云之(zhī)志。

  这样即使喝了贪泉的(de)水。

  仍然觉得心清无尘(chén);处在(zài)干涸的(de)车辙中,还能乐观开朗、北海虽然遥(yáo)远,乘着旋(xuán)风还(hái)是可以到(dào)达(dá);过(guò)去的时光虽然(rán)已经(jīng)消逝,珍惜将(jiāng)来的日子还(hái)不(bù)算晚。

创作背景(jǐng)

  高宗(zōng)时期,洪州都督阎(yán)某重修此阁(gé),并于公元675年(上元二年(nián))的(de)重九日(rì),在(zài)滕(téng)王(wáng)阁(gé)上欢宴群僚和宾客(kè)。

  作(zuò)者前(qián)往交趾(zhǐ)看望父亲时路过这(zhè)里(lǐ),也(yě)参加(jiā)了盛会,即席赋诗,并写(xiě)了这篇序。

赏析

  文章由洪州(zhōu)的(de)地势、人(rén)才写(xiě)到宴会;写滕王阁的壮丽,眺望的广(guǎng)远,扣紧秋日(rì),景色鲜明;再从宴会娱游写到人生遇合,抒发身(sh无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性ēn)世之(zhī)感;接着写(xiě)作者的遭遇并(bìng)表白要自励(lì)志节,最后以应(yīng)命赋诗和自(zì)谦之辞作结。

  全文表露了作者的抱负和(hé)怀才(cái)不遇的愤懑(mèn)心情。

  文章除少数虚词(cí)以外,通(tōng)篇对偶。

  句法(fǎ)以四(sì)字句、六字(zì)句为多,对得(dé)整(zhěng)齐;又几乎是通篇用典,用(yòng)得比(bǐ)较自然而恰当,显得典雅(yǎ)而工巧(qiǎo)。

  这篇序文用了大量典故来叙(xù)事(shì)抒(shū)情,有的是历史故事,有的是(shì)前(qián)人文句,而运用的(de)手法又有所不同,有的是明用(yòng),如冯唐易老,李广难封。

  有的是暗用,如酌贪泉而觉(jué)爽,处涸(hé)辙以犹(yóu)欢;有(yǒu)的是(shì)正(zhèng)用(yòng),如孟尝高洁,空余报国之情;有的是反用,如(rú)阮(ruǎn)籍(jí)猖狂,岂效(xiào)穷途之哭。

  典故(gù)的运(yùn)用,加强(qiáng)了(le)文章的(de)表达效果。

东(dōng)隅已逝(shì),桑榆(yú)非晚什么意思

  东隅已逝,桑榆(yú)非晚:早年的时光虽(suī)然已经逝去,珍惜(xī)将来的(de)岁月,还为时不(bù)晚

  东隅(yú)已逝,桑榆非(fēi)晚是(shì)唐代诗人王勃的名作《滕(téng)王(wáng)阁序》里的一句(jù)名言。

  公元675年,王勃去(qù)交趾探望(wàng)自己的父亲(qīn)王福畴,这篇骈文《滕王(wáng)阁序》,就是王勃在路途江西(xī)南(nán)昌游览(lǎn),有感而发的。

  此时(shí)的王(wáng)勃心(xīn)境已经很平静(jìng)了,对世(shì)态人情(qíng),官场之事看得很淡了。

<无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性p>  当他看到东方的太阳升(shēng)起,西(xī)方的落日的光泽,散落在桑(sāng)榆树(shù)端时,心情格外激动(dòng),说出了(le)东隅已逝(shì),桑榆非(fēi)晚这句话。

  人生(shēng)思想:

  东隅已逝(shì),桑榆(yú)非晚思想境界(jiè)的高度是(shì)珍惜(xī),人生在(zài)世,要站(zhàn)在忘记过去,展望未来的人生高(gāo)度。

  人活着,不(bù)是为了过(guò)去(qù),而是要珍惜现在。

  在(zài)任何情(qíng)况下(xià),都(dōu)要有桑榆非晚的心态(tài),绝不能有悲(bēi)观失望、妄自菲薄、意志消沉、自暴(bào)自(zì)弃(qì)的心理活动。

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