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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大(dà)多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国(guó)时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无(wú)以致(zhì)远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内(nèi)心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作(zuò)还是生(shēng)活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们(men)学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提(tí)，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习(xí)的过(guò)程中，决心和毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就(jiù)会半途而(ér)废。

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