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三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读事，以及故事内涵(hán)中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本(běn)，全文字(zì)数(shù)从1120字(zì)至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传(chuán)统文化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着(zhe)一个民(mín)族(zú)的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来形成的独特的(de)民族文(wén)化，在世(shì)界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于(yú)传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传统的(de)儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这(zhè)个复(fù)杂多(duō)变的社会环(huán)境下(xià)，德育(yù)教育(yù)也成为现行教育改(gǎi)革所面临(lín)的一(yī)个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统文(wén)化作为新(xīn)时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化(huà)是中华先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不(bù)倒。

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