社日节(jié)是什么(me)节日(rì)？社(shè)日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日(rì)节(jié)这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的(de)意(yì)义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗(sú)，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国(guó)南(nán)方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋(qiū)社(shè)是立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多(duō)是(shì)留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便(biàn李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶)请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞(dàn)

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