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　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及(jí)君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美(měi)也。

　　”明(míng)日(rì)徐(xú)公(gōng)来，孰(shú)视之，自(zì)以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形(xíng)象(xiàng)外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最美的(de)男(nán)子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比(bǐ)徐(xú)公美(měi)），于是又(yòu)问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二(èr)天(tiān)，有(yǒu)客(kè)人(rén)从外(wài)面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我(wǒ)和(hé)徐(xú)公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐(xú)公不如(rú)您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为(wèi)我(wǒ)美，是偏(piān)爱(ài)我；

　　我的(de)小妾认(rèn)为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人(rén)赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任(rèn)相(xiāng)国(guó)，封于下(xià)邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖(jiǎng)励(lì)群臣(chén)吏民进谏，主张革新政(zhèng)治(zhì)，修订法律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并(bìng)选荐得力(lì)大臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思(sī)

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者，私我也；妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得不(bù)如(rú)他美(měi)丽；照着镜子(zi)里(lǐ)的自己(jǐ)，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时(shí)想这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文(wén)章塑造了(le)邹(zōu)忌这样(yàng)有自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如(rú)流(liú)的明(míng)君形象，和革除弊端(duān)，改良(liáng)政(zhèng)治(zhì)的(de)迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意见并积(jī)极加以改(gǎi)正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推(tuī)理的(de)方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生(shēng)活体悟(wù)，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各(gè)统治集团内部新(xīn)旧势力的(de)斗(dòu)争，以及民众(zhòng)风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时(shí)代(dài)，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们(men)以自(zì)己的才能和学识，游说于各国之间(jiān)，有的主张(zhāng)连横(héng)，有(yǒu)的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为(wèi)策(cè)士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定的政治主张(zhāng)或斗争(zhēng)策(cè)略(lüè)，为某(mǒu)些(xiē)统(tǒng)治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错综(zōng)复(fù)杂的斗(dòu)争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自(zì)己(jǐ)治(zhì)国安(ān)邦的(de)才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人(rén)心的向背(bèi)，是国家政权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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