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　　出(chū)自《列(liè)子·汤问(wèn)》：我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一(yī)旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好(hǎo)他们(men)会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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