成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任的(de)人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极大(dà)的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思以及成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思,苦是什么意(yì)思，天降斯人(rén)于(yú)大任也必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(c少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的háng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人(rén)们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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