什么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是(shì)关(guān)注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面以及人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)，什(shén)么(me)叫人文关怀 举例说明，什么叫(jiào)人文关怀文化，什么叫人文关怀什么叫终极关怀(huái)，什么(me)叫人文(wén)关怀,你(nǐ)怎么理解等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活小知识：

什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求人的(de)个(gè)性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是实现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的(de)社(shè)会价值和个体价(jià)值的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于人的(de)自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全(quán)面(miàn)发(fā)展，是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观(guān)，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人(rén)的存在、人的价值、人(rén)的意义尤(yóu)其(qí)是(shì)人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自身存在的价(jià)值主(zhǔ)体，人不(bù)同于(yú)一(yī)般的(de)物，它的根本(běn)是内在(zài)而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看(kàn)作人的基本(běn)存在(zài)方式，社会要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来(lái)，我国经济飞速(sù)发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另(lìng)一方面却(què)是这(zhè)种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工(gōng)作(zuò)会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提(tí)出(chū)了以科(kē)学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的(de)作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双(shuāng)告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗重构(gòu)建，使新闻报道赢得更(gèng)多的(de)读者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解(jiě)放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人的(de)自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关怀、社会(huì)对人的关告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工作开(kāi)始关心人(rén)内心的感受，引导人(rén)们(men)正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人(rén)的(de)生存状况的关怀、对人(rén)的(de)尊严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般认(rèn)为发(fā)端(duān)于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定和对人(rén)类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经初(chū)见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的(de)人文主义道路。

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