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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱(bào)负不(bù)能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇(p笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音iān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天(tiān)重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三(sān)思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的(de)一生取得(dé)接近无限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在(zài)悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。