贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求多(duō)、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应(yīng)一句(jù)以及贪嗔痴慢疑什么(me)意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑是指(zhǐ)什么，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句，贪(tān)嗔痴慢疑分(fēn)别代表什么(me)灾难，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)是什么意思(sī)怎么读等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说(shuō)文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪婪(lán)、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释(shì)义：一是指怒(nù)，生气；

　　二是指对(duì)人不(bù)满，怪(guài)罪，仇(chóu)恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲话没有逻辑(jí)，思维(wéi)混乱。

　　引(yǐn)申义(yì)：不聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指(zhǐ)对(duì)某(mǒu)事或某人非常着迷；

　　对某些事物难以自拔无(wú)法自(zì)拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字》：“痴，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思p>

　　释义：指(zhǐ)速度低；

　　走路做事费得时间(jiān)长(zhǎng)；

　　慢也可以(yǐ)解(jiě)释(shì)为(wèi)态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三十一年(nián)》：“我远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义(yì)：本义(yì)是迷惑，引(yǐn)申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信先帝之所信(xìn)，以示反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句(jù)是什么(me)？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一句(jù)是：怨恨恼(nǎo)怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造作(zuò)恶(è)业，像毒(dú)药会妨碍人(rén)的(de)修行(xíng)，故(gù)称为五毒心。

　　清除五毒(dú)心是修行者的重要工作，若五毒心不除而修禅定(dìng)，则终究是邪(xié)定；修(xiū)大神通或各(gè)种玄妙大法，若(ruò)五毒心尚存，则可能会(huì)变成魔通或(huò)各(gè)种恶(è)法。

　　因此，欲(yù)修佛道必先除(chú)五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸，一(yī)个成熟的人握住(zhù)自己快(kuài)乐的(de)钥匙，他(tā)不期待别悔纤春(chūn)人使他快(kuài)乐(lè)，反而能将快(kuài)乐与幸福带(dài)给(gěi)别人。

　　世(shì)人的理解(jiě)：

　　其实普通人在(zài)酒桌上都懂得(dé)适可而止，并非别人让(ràng)我们饮多少我(wǒ)们(men)就饮多(duō)少(shǎo)，都会担心饮(yǐn)多了会醉(zuì)，会(huì)失态，会(huì)干(gàn)傻事儿，这种(zhǒng)能自我(wǒ)约束(shù)的竖(shù)或行为，遵(zūn)纪守(shǒu)法等等就是(shì)一种持(chí)戒的表现。

　　因此(cǐ)学(xué)佛不能太刻板和迂腐(fǔ)，并非是(shì)我们滴酒不沾就正确。

　　我(wǒ)们要以智慧心明(míng)白戒律产生的初衷(zhōng)和目(mù)的是(shì)什么，戒律(lǜ)绝不是修行的目的，只是(shì)一(yī)种防患的手段(duàn)。

　　戒律就(jiù)象“补丁(dīng)”，它是有(yǒu)了(le)漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信释(shì)迦牟(móu)尼佛若是现(xiàn)在驻(zhù)世的(de)话，订制的戒律(lǜ)肯定会根据具体情况的不同而碧耐有所调整。

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