不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句(jù)式还原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指不受(s绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思hòu)当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送(绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思sòng)他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解(jiě)惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑也(yě)，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是(shì)故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师(shī)而(ér)教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书而习(xí)其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其(qí)道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不齿，今其智(zhì)乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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