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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才能的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋，随(suí)军出(chū)征。<衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗/p>

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂(áng)居(jū)丧期间(jiān)，权(quán)臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了(le)。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得(dé)施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相(xiāng)互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造(zào)语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由自己在(zài)现实(shí)生活中的(de)遭遇触发的，但是其客(kè)观意义(yì)却(què)远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代(dài)的(de)范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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