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社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事(shì)所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南(nán)飞北(běi)归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离(lí)的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼(tí)，而死者却(què)不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金(jīn)代(dài)选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试(shì)试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期(qī)以来(lái)共同生(shēng)活(huó)，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦(mèng)之(zhī)后(hòu)，作(zuò)者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历(lì)史盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年(nián)诗人(rén)元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学(xué)的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元(yuán)之际在(zài)文(wén)学上(shàng)承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大(dà)，有(yǒu)倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世间、情(qíng)是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境以及千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思(sī)和(hé)含(hán)义，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱(ài)情究(jiū)竟(jìng)是(shì)什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的(de)雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百(bǎi)一十六(liù)字(zì)，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的(de)生(shēng)死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生(shēng)活(huó)中形成了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是(shì)对(duì)大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致(zhì)入微的(de)揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们(men)的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对(duì)大(dà)雁(yàn)，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至(zhì)大(dà)蒙古(gǔ)国时(shí)期(qī)著名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散(sàn)曲(qū)虽(suī)传世(shì)不多，但(dàn)当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。