什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存(cún)与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的(d郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的e)人文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的(de)价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包(bāo)括层(céng)层递(dì)进又(yòu)密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人(rén)无论(lùn)是在(zài)推动(dòng)社会(huì)发展还(hái)是实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的(de)生(shēng)活(huó)品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层面的(de)需要，更关心人(rén)精神文化层面的需(xū)要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足人的生(shēng)存需(xū)要(yào)、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人(rén)的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由(yóu)外(wài)力强制的(de)发(fā)展;是各方面素质都得到较(jiào)好的(de)发展或达到一定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础上的全(quán)面发展，是与个(gè)性发(fā)展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本(běn)位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对(duì)人本(běn)身(shēn)的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的(de)存(cún)在、人的(de)价值(zhí)、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自身(shēn)存在的价(jià)值主体，人不同于一(yī)般(bān)的(de)物(wù)，它(tā)的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的基(jī)本存(cún)在(zài)方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润(rùn)与物质(zhì)的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经(jīng)济(jì)的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是(shì)这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文(wén)明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新闻报(bào)道(dào)赢得更多的读者，为(wèi)自(zì)身(shēn)的(de)发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了(le)执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的(de)思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)开始关(guān)心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng)和对人(rén)类的解(jiě)放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国社会和(hé)中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的(de)关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同时(shí)，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对(duì)于真善(shàn)的(de)追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的中到人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而(ér)近人的(de)人文主义道路。

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