什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的生存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动(dòng)社会(huì)发展还是(shì)实现(xiàn)自身(shēn)发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体，也(yě)是(shì)政治(zhì)生活、精神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的(de)主体，因(yīn)而(ér)也(yě)是改善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？面、多(duō)层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关(guān)心人精(jīng)神文化层(céng)面(miàn)的(de)需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的(de)全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)应(yīng)当是自(zì)由、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发(fā)展(zhǎn);是各方(fāng)面(miàn)素(sù)质都(dōu)得到较(jiào)好的发(fā)展(zhǎn)或达(dá)到一定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界(jiè)观(guān)，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设(shè)的(de)根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的基(jī)本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发(fā)展(zhǎn)，人(rén)民的物(wù)质(zhì)生活水平得到了极大的(de)提高，物质文明的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决(jué)，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与(yǔ)物质的(de)享(xiǎng)受(shòu)，但市场经(jīng)济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件(jiàn)下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一(yī)方面是人(rén)们(men)对(duì)精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是(shì)这种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科(kē)学的理论(lùn)武(wǔ)装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的(de)自身建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的(de)意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和(hé)最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更多的(de)读者，为自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文(wén)关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社会对人(rén)的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关(guān)心人内心的(de)感受，引导(dǎo)人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人(rén)文关怀(huái)是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？)件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生(shēng)存状况的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中国(guó)社会和中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文(wén)化的(de)精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最(zuì)早出现人(rén)文(wén)一词(cí)，意(yì)指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了一(yī)条远(yuǎn)神而(ér)近人的人文主义道路。

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