四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四(sì)大(dà)派(pài)别(bié)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和(hé)语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人(直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半(bàn)期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十年代到(dào)六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是(shì)波普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的(de)道(dào)德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学(xué)派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德(dé)的(de)思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的(de)致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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