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  即使粉身(shēn)碎骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把一身清白(bái)留1mol等于多少克怎么算,0.1mol等于多少克在人世间。

  出自明代于(yú)谦的《石(shí)灰吟》。

  此诗托(tuō)物(wù)言志,采(cǎi)用(yòng)象(xiàng)征手法,字面上是咏石(shí)灰,实际(jì)借物喻人,托物寄怀,表现了诗人高洁(jié)的理(lǐ)想。

《石(shí)灰吟(yín)》原诗

  千(qiān)锤万凿(záo)出深山,烈火焚烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎身浑不(bù)怕,要留(liú)清白在人间(jiān)。

《石灰吟》注释(shì)

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体裁的一种名(míng)称(chēng)(古代诗歌的一(yī)种形式(shì))。

  2.千(q1mol等于多少克怎么算,0.1mol等于多少克iān)锤万(wàn)凿:也作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千(qiān)鎚万(wàn)击”;

  指无数次(cì)的锤击开凿,形容开采石(shí)灰非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿(záo):开(kāi)凿(záo)。

  3.若(ruò)等闲(xián):好像很平常的事情。

  若:好像(xiàng)、好(hǎo)似;

  等闲(xián):平(píng)常,轻松。

  4.粉骨(gǔ)碎身(shēn):也作(zuò)“粉身碎骨”;

  浑:亦(yì)作(zuò)“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清(qīng)白(bái):指石灰洁白(bái)的(de)本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕,要(yào)留清白在人(rén)间的意思?

  意思(sī)是:即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山,烈火焚(fén)烧若等闲。

  粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕(pà),要留清白在人间。

  译文(wén):石(shí)灰石只有经过(guò)千万次捶打才(cái)能从深山里开采(cǎi)出来,它把熊(xióng)熊烈火的(de)焚烧当做很平(píng)常的一件事。

  即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清白留在人(rén)世间(jiān)。

  石灰吟(yín):赞颂石灰。

  吟(yín):吟(yín)诵,指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的(de)一种形式)。

  千锤万凿:也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”;指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿,形容(róng)开采石灰非(fēi)常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲(xián):好像很平常的事情。

  若(ruò):好像、好似(shì);等闲:平常,轻(qīng)松。

  清白(bái):指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本色,又比喻高(gāo)尚的节操。

  人间(jiān):人(rén)世间。

  

  扩(kuò)展资料:

  首句“千锤(chuí)万凿(záo)出深山”是形(xíng)容开(kāi)采石灰(huī)石很(hěn)不容易。

  次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是(shì)指烧(shāo)炼(liàn)石灰石。

  加“若等(děng)闲”三字,又使人(rén)感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石,它似乎还象(xiàng)征着(zhe)志士仁人无论面临着(zhe)怎样严(yán)峻的考验,都从容不迫,视若等闲。

  第三(sān)句“粉(fěn)身碎骨(gǔ)浑不怕”。

  “粉(fěn)身碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地写(xiě)出将石(shí)灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们(men)联想到(dào)其(qí)中可能寓有不(bù)怕牺(xī)牲的精神。

  至于最后一句“要留清白在(zài)人间”,更是作(zuò)者在直抒情(qíng)怀,立志要(yào)做纯(chún)洁清白的人(rén)。

  作者(zhě)于谦(qiān)为官廉洁正直,曾(céng)平(píng)反冤狱,救(jiù)灾赈荒(huāng),深受(shòu)百(bǎi)姓爱戴。

  明英(yīng)宗时,瓦(wǎ)剌(lá)入侵,英宗被俘。

  于谦议(yì)立(lì)景帝,亲自率(lǜ)兵固守北(běi)京,击退瓦剌,使人民(mín)免遭(zāo)蒙古贵族(zú)再次野蛮统(tǒng)治。

  但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英雄。

  这首《石灰(huī)吟》可以说是于(yú)谦生平和人格的真实(shí)写(xiě)照。

  此诗通篇(piān)用(yòng)象征(zhēng)手销(xiāo)塌法,以物比人,把物的性格和人的性格熔铸成一体。

  言(yán)在物,而意在人,不言人而人在其中,似呼之即出。

  风格豪(háo)迈,气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力。

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